ПРЕДМЕТ И ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ НАУКИ
1. Наука как система знаний и область культуры: сущность и структура
Любая деятельность имеет цель и представляет собой действия субъектов, вступающих в определенные социальные отношения в интересах получения конечного продукта. По всем этим измерениям наука существенно отличается от всех известных видов деятельности.
Наука – это сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.
Понятие науки включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности – сумму полученных научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира.
Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предвосхищение явлений и процессов действительности, составляющих предмет ее изучения на основе открытых и сформулированных законов, т.е. теоретическое осмысление действительности.
Как средство производства знания наука представляет собой весьма специфическую форму деятельности. Если в процессе материального производства знания используются лишь в качестве идеальных средств, то в науке их получение образует главную и непосредственную цель. Она дает приращение нового знания и поэтому выступает как сила, постоянно революционизирующая другие виды деятельности.
Источники науки уходят своими корнями в культуру и практику ранних человеческих общностей, в которой были нераздельно представлены как познавательные, так и производственные проблемы. Обыденное знание носило разрозненный, случайный и неорганизованный характер, в котором преобладали не связанные друг с другом отдельные факты или их простейшие индуктивные обобщения. Первоначальные знания носили практический характер, выполняя роль методических руководств конкретными видами человеческой деятельности (Вавилон, Египет, Индия, Китай).
Отдаленной предпосылкой научного знания можно полагать и мифологию, в которой впервые была реализована попытка построить целостную систему представлений об окружающей человека действительности. Миф выступал как способ отражения мира в сознании человека, характеризующийся чувственно-образными представлениями об окружающем мире, очеловечиванием природы, одушевлением космоса. Он включал фантазии, верования в богов, но также эмпирические знания, обобщения многолетних наблюдений, здравый смысл. Конечно, мифологические представления очень далеко отстояли от науки; более того, формирование науки потребовало в качестве предварительного условия разрушения этих представлений.
Для возникновения науки были необходимы также определенные социальные условия: достаточно высокий уровень развития производства и общественных отношений, наличие богатой культурной традиции, допускающей свободное восприятие достижений разных культур и народов.
Такие условия сложились к 6-ому веку до н.э. в Древней Греции, где и возникли первые теоретические системы в противовес мифологии. Отделившееся от мифологии теоретическое натурфилософское знание (натурфилософия) первоначально соединяло в себе науку и философию. Тем не менее, это уже было именно теоретическое знание, в котором на первый план выдвигалась его объективность и логическая убедительность. Древнегреческая наука дала первые описания закономерностей природы, общества и мышления, которые при всем их несовершенстве сыграли выдающуюся роль в истории мировой культуры. В практику мыслительной деятельности вошла система абстрактных понятий, сложилась устойчивая традиция поиска объективных законов, была заложена основа доказательного способа изложения материала.
В эту эпоху от натурфилософии начали обособляться отдельные области знания – появились первые теоретические системы в области геометрии (Евклид), механики (Архимед), астрономии (Птолемей) и др.
В современном ее понимании наука начала складываться в Новое время (16-17 вв.). Было подорвано господство религиозного мировоззрения, и наука стала превращаться в самостоятельный фактор духовной жизни. На вооружение был взят эксперимент (Бэкон), который стал ведущим методом исследования.
Быстрый рост успехов науки и занятие ей ведущих позиций в формировании новой картины мира привели к тому, что наука стала выступать как высшая культурная ценность, на которую стало ориентироваться большинство философских школ и направлений.
Успехи механики, сложившейся как наук в XVII веке, сыграли решающую роль в формировании механистической картины мира, которая приобрела универсальное мировоззренческое значение. В ее рамках осуществлялись научные исследования в области физики, химии, биологии и др. сфер. Опора науки на механику, эксперимент заложила основу для установления связи с производством. Таким образом, на базе механистической картины мира был накоплен, систематизирован и теоретически осмыслен значительный материал, относящийся к различным областям действительности.
Однако этот материал объективно вступил в противоречие с механистическим объяснением природы и общества. Открытие закона сохранения и превращения энергии (Дж. Джоуль, Г.Гельмгольц), разработка клеточной теории (Т. Шванн, М.Шлейден), эволюционное учение Дарвина, создание научных предпосылок для построения теории общественного развития привели на рубеже XIX-XX веков к кризису классической науки Нового времени и ее философско-методологической основы – механистического мировоззрения. Этот кризис разрешился новой революцией в науке, которая началась в физике (М.Планк, А.Эйнштейн) и охватила все отрасли научного знания.
Сближение науки с производством в ХХ веке привело к превращению науки в непосредственную производительную силу общества, к возрастанию и углублению ее связи со всеми сферами общественной жизни и усилению ее социальной роли. Современная наука составляет важнейший компонент научно-технической революции, ее движущую силу.
Процесс развития науки находит свое выражение не только в возрастании суммы знаний, но затрагивает и всю ее структуру. На каждом историческом этапе научное познание использует определенную совокупность познавательных форм – фундаментальных понятий, категорий, принципов, методов. Так, для античного стиля мышления основным способом получения знания было наблюдение. Наука Нового времени опиралась на эксперимент и аналитический подход к исследованию. Современную науку характеризует стремление к целостному и многостороннему охвату изучаемых объектов.
Всю историю науки пронизывает сложное диалектическое сочетание процессов дифференциации и интеграции. Освоение все новых областей реальности и углубление познания приводят к ее дроблению на все более специализированные области знания. Вместе с тем потребность в синтезе знания постоянно находит выражение в тенденции к интеграции науки. Для современной науки все более характерным становится переход от предметной к проблемной ориентации, когда новые области знания возникают в связи с выдвижением крупной теоретической или практической проблемы. Это уже привело к возникновению ряда стыковых (пограничных) наук – биофизики, биохимии и др. Их появление продолжает процесс дифференциации науки, но вместе с тем создает и новую основу для интеграции прежде разобщенного научного знания.
В рамках системы науки условно можно выделить три подсистемы – естественные, общественные и технические науки, различающиеся по своим предметам и методам. Каждая из подсистем в свою очередь образует систему координированных и субординированных отдельных наук, взаимосвязанных на основании определенных принципов. Такими принципами с гносеологической точки зрения являются объективный и субъективный; с методологической – принципы координации и субординации; с логической – от общего к частному (убывающей общности) и от абстрактного к конкретному (возрастающей конкретности).
По своей направленности, по непосредственному отношению к практике науки принято разделять на фундаментальные и прикладные. Задачей фундаментальных наук является познание законов природы, общества и мышления. Непосредственная цель прикладных наук – применение результатов фундаментальных наук для решения как познавательных, так и социально-практических проблем.
В структуре научного знания выделяются два существенно различных, но и взаимосвязанных уровня – уровень эмпирических знаний и уровень теоретических знаний. Для знаний, полученных на эмпирическом уровне, характерно то, что они являются результатом непосредственного контакта с живой реальностью в наблюдении или эксперименте. Над эмпирическим уровнем надстраивается теория, которая описывает не окружающую действительность, а идеальные объекты и закономерные взаимоотношения между ними. В зависимости от масштабности и роли знания теоретического уровня могут быть фундаментальными или прикладными.
Сложный характер имеет взаимосвязь между наукой и философией как специфическими формами общественного сознания. Философия всегда в той или иной мере выполняет по отношению к науке и мировоззренческую и методологическую функцию. Философию с наукой объединяет также стремление к построению знания в теоретической форме, в логической доказательности своих выводов. Конечно, на науку оказывает влияние определенная форма культуры, но стиль научного мышления вырабатывается на базе не только социальных, но и философских представлений, обобщающих развитие науки и всей человеческой практики.